英雄联盟三十六计全集优酷 lol369
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三十六计txt全集
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三十六计最新章节TXT----- “你丫的！！徐瘪三！！！你给我把报告交出来！！”我飞速的冲进徐洋的办公室，猛力地推开门，把手中的文件夹扔了过去，最好砸死你个瘪三，可是我没料到的是：就因为这猛力的跑动、推、扔，把我的腰整的快散架了，酸痛起来，只能用左手按在后腰上支撑着。
“哇！！吓我一跳！！~~没必要搞谋杀吧，砸到人多不好，那个报告我已经做好啦，想等一下拿过去给你的，没想到你先来了，哈哈！！”徐洋快速的躲开了飞来之物，笑盈盈的往门口看。
“你！！瘪三！！昨天怎么不给我？！你玩我啊？！”我相当愤怒的一瘸一拐的走近徐洋所坐的位置，完全没注意到沙发上还坐了一个人。
“哟~你这是怎么了？走路这么不正常？而且你的手怎么老扶着自己的腰啊？”徐洋很戏谑的拿起一根手指在我腰上戳了戳。
“哎呦！！！你个瘪三！！手贱啊！！滚！！”我很不客气的一拍手打掉那在我腰上做鬼的手指，腰还疼着呢~~“快把报告交出来！”我摊手伸到徐洋面前……
有问题再找我
福五鼠有几部了，在哪看。
历代军事家政治家商业家潜心研读之作，中华智圣的谋略经典，风靡全球的制胜宝鉴。《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。该书丰富的内涵已经远远超出了其军事斗争的范畴，被人们广泛应用于政治、经济、外交、管理、科技、体育乃至人生哲学等各个领域，成为人们立身处世、指导生活的重要智慧源泉。现本书都为每个计谋讲述多个故事，读者在享受故事的乐趣的同时，也能学到许多智慧谋略。
孙子兵法三十六计全集
1、截止2018年12月，福五鼠有四部，一共四部，共114集。观看渠道：优酷/土豆网、华数TV、PPTV网、爱奇艺网站等。2、《福五鼠》是无锡世纪宏柏数码动画有限公司出品的动画系列。共4部：第一部《福五鼠之三十六计》 、第二部《福五鼠之孙子兵法》? 、第三部《福五鼠之战国风云》 、第四部《福五鼠之风云再起》。
该动画讲述了勇敢正义的福福鼠和伙伴们与屡屡来犯的猫国国王小气猫斗智斗勇，从而拯救鼠国的故事。
该动画第一部于2008年8月20日在CCTV-14首播 。第二部于2009年在CCTV-14首播。第三部于2012年在嘉佳卡通卫视首播。第四部于2014年4月在广州少儿首播。已完结，共114集。
扩展资料：
四部剧情简介：
1、《福五鼠之三十六计》
该动画讲述了勇敢正义的福福鼠和伙伴们使用三十六计与屡屡来犯的猫国国王小气猫斗智斗勇，从而拯救鼠国的故事。
2、第二部 《福五鼠之孙子兵法》
隐山林后，过了几年，猫王小气猫又想攻打鼠国。
猫国动员了十个军团的庞大兵力，前来进攻鼠国。.很快就打下了鼠国的要塞雷云关，鼠王吓的想要投降，福福鼠和他的朋友们决定和猫国决战。经过研究，他们认为猫国的军队数量虽然多鼠国三倍多，但他们有很多缺点。福五鼠决定运用孙子兵法的谋略，决定在锁龙山的困龙谷埋伏，歼灭猫国军团。
3、第三部 《福五鼠之战国风云》
由于鼠国疆土扩展，福福鼠他们需要时常到边疆驻守。朝廷之上，鼠王由于年事已高，就安排了自己的近臣灰灰鼠来管理国家。可是由于灰灰鼠的疏忽，致使国内出现内乱。而后不久，猫国也出现了内乱。福福鼠回到都城，面对国内的混乱、猫国内乱，他能否一一解决，拯救国家呢？
4、第四部?《福五鼠之风云再起》
《福五鼠之风云再起》（原名《福五鼠之战国风云2》），该动画讲述了鼠国、猫国、獠牙国、无畏国进行决战的故事。
百度百科--福五鼠
孙子兵法与三十六计全集的作品目录
《瞒天过海》：
战国末期，卫国大商人吕不韦与他的庞妾赵姬，共同推动一件将政商合一、以换取最大投机报酬的“企划案”、把被视如敝屣的秦国王孙异人，一步一步推向秦王宝座，合演了一出惊心动魄的“切鼎切”，并协助秦王赢政统一了六国。
《围魏救赵》：
孙膑与庞涓斗智的故事。
《借刀》：
新兴的大清势力，为了拔掉袁崇焕这个明王朝的中流砥柱，在谋士范文程策划下，利用乱世危局下的人性弱点，挑动崇祯皇帝的猜疑、孤傲心理而了袁崇焕，导致大明江山的灭亡。
《以逸待劳》：
唐代，安史之乱时，安禄山气势正盛。帝王之师李泌为肃宗规划“以逸待劳”的策略，由山西出兵，忽东忽西，作势要攻打叛军所占的范阳、洛阳及长安三地，让他们为彼此救援，在数千里的军道上疲于奔命……
《趁火打劫》：
五代时期，后唐皇帝李从珂篡位后，便与他的妹婿、河东节度使石敬瑭同床异梦、势同水火。契丹明主耶律德光在策略家韩延徽的规划下，逐步离间了李从珂、石敬瑭，促使两人鹬蚌相争……
《声东击西》：
汉明帝时，将军窦固、东平王刘苍，与班超共同似定“声东击西”策略，由班超前往西域经营，以谋取整个西域。然后再以西域诸国之力量牵制匈奴，扰其后方，乱其阵脚。汉朝远征军乘虚征伐，终于一举扫平匈奴，奠定汉朝对西域的长远影响。
《暗渡陈仓》：
楚霸王项羽强势作为，分封诸王。策略家张量在刘邦前往封地途中，将悬崖上的栈道烧毁。这一招等于宣示刘邦一入汉中便不再回头，使项羽失去戒心。后又以“明休栈道”蒙蔽敌人，以“暗渡陈仓”突袭三秦，扭转了楚汉的竞争态势，改写了历史。
《隔岸观火》；
北宋赵普与赵光义、高怀德等内讧，纷争四起。正当这些恩怨情仇一波一波地流过之时，“后周”符皇后利用形势，让赵光义的儿子们陷入互相残杀境地使赵光义江山坐而不稳……
《李代桃僵》：
春秋时期晋国“赵氏孤儿”的故事。
《顺手牵羊》：
周世宗驾崩不久，“陈桥兵变，黄袍加身”，赵匡胤摇身一变，顺手牵羊坐上龙椅，取走了大力栽培他的柴荣的天下。但另一畅顺手牵羊”大计，也以迅雷不及掩耳之势向他袭来。
《打草惊蛇》：
西晋前秦帝国，皇帝符坚推翻了哥哥符生，即位为帝，命策略家王猛放手改革，打击不法。此一“打草”之举，使得王市集团惴惴不安，终于全面举兵反叛。符坚在周全的部署之下，予以各个击破……
《借尸还魂》：
西晋末，从小在汉文化熏陶下长大的匈奴冒顿单于后刘渊，乘“八王之乱”而崛起，醛晋”室而代之。他在谋士的策略安排下，利用“人心思汉”的心.理因素，伪托刘邦之后，建立起“大汉国”来，加速推动了西晋王朝的灭亡。
《调虎离山》：
北周武帝一改弟承兄业之帝统，导致皇室内部矛盾对立，政局暗潮汹涌。权臣杨坚得谋士李德林、高颍之助，二度使出调虎离山秘计，将诸位王爷轮番遣离或调回京都，并将之一一诛杀，最终建立隋朝。
《抛砖引玉》：
战国时期，纵横家张仪，奔走于魏、楚、秦之间，让魏、楚彼此猜忌，又以“商於之地”诱引楚怀王，使其彻底与合纵（合众弱以攻一强）决裂。
《擒贼擒王》：
唐初，为了彻底解决长期的边患突厥，李靖定策设计，生擒突厥首领颉利可汗，让突厥群龙无首，各自溃散，计成后，再用怀柔政策将颉利君臣留在京城，并安置降众，实现长久的“擒贼擒王”。
《釜底抽薪》：
唐宪宗时，淮西节度使作乱。军事谋略家李塑临危受命，对敌将一个一个招降，并且大胆任用。顽敌之强大阵容如同釜底被抽去薪柴一般，形势为之逆转。
《关门捉贼》；
金国四太子完颜兀术为擒高宗赵构，率十万剽悍骑兵席卷中原，直驱水乡江南。他孤军深入，一步步踏进韩世忠缜密布下的天罗地网。此“黄天荡之战”奠定了南宋与金的对峙局面。
《假道伐虢》：
春秋时期，晋国的策略家荀息，向虞国借道去攻打虢国。他利用虞公贪婪的心理弱点，赠送以玉壁、良马与美女，使虞公完全解除武装。但晋国班师回国途中，又顺手牵羊地灭了虞国。
《偷梁换柱》：
秦始皇死后，赵高矫旨赐死了太子扶苏与将军蒙恬，更立胡亥为帝，杀尽秦始皇的子孙，斗垮李斯，一步一步完成他的“乱秦亡秦”计划。
《无中生有》：
汉武帝时，太监苏文利用“十四月怀胎”的谎言，以及武帝的猜疑心理，暗中筹划夺嫡大计。无中生有，以埋盅为手段，陷害仁厚的太子刘据。而曾经自诩英明的武帝，在这场残酷的斗智游戏中彻底失败，在“思子宫”里孤独地度过晚年。
《混水摸鱼》：
宋代，赵匡胤策动“陈桥事变”，夺取后周的江山。但是，螳螂捕蝉，黄雀在后，弟弟赵光义用“混水摸鱼”之计，先把赵普排挤出京，接着毒杀两位开国将领，又将奉命调查此一命案的亲赵匡胤势力一一除去。最后，利用前朝的亡国女子小周后、花蕊夫人的复仇心理，在万岁殿布下一个“烛影斧声”的夺权之夜……
《金蝉脱壳》：
明英宗御驾亲征瓦刺，兵败被俘。后来英宗以“金蝉脱壳”之计，脱险回国，并且在数年的隐忍之后重登帝位。
《远交近攻》：
战国后期，秦国丞相范睢拟定“远交近攻”的大战略，为秦国奠定统一六国的基穿
《假痴不癫》：
宋真宗的妃嫔刘美人，夺取了李宸妃的儿子赵祯（宋仁宗），谎称是她生的太子。刘美人因此一跃而为皇后、太后，并且以整个国家机器来维护她的谎言。少年皇帝赵祯与众朝臣因此打起混沌战术，装聋作哑，以“假痴不癫”来立身处世。
《指桑骂槐》：
明朝建文帝朱允炆即位后，听从齐泰、黄子澄的建议，大举削藩。朱棣得道衍和尚蘘助，化被动为主动，指责齐、黄两人为佞臣，打着“清君侧”大旗，发动“靖难之役”，直捣京师。
《反客为主》：
赵构在前往金邦当人质的路上，一个臣子提醒他，要乘机观望，勿去送死。赵构观望不前，终于等到了宋徽宗、钦宗被金人掠去，而捡到了皇位。
《笑里藏刀》：
清太宗皇太极猝死，庄太后为了争取儿子福临（顺治帝）继位，接受谋士范文程的建议，让福临叔父多尔兖当摄政王。她又将自己的妹妹嫁给多尔兖，接着连她自己也委身下嫁。最后，她寻机给予致命的一击，稳定天下。
《欲擒故纵》：
晋朝大将羊祜用“欲擒故纵”之计征服东吴；一方面坐视荒*暴虐的吴王孙皓把国力、人才耗尽；一方面广施德政，使暴政下的吴国百姓相继来归，造成吴国明心士气瓦解。
《树上开花》：
明朝在经历了“延击案”、“红丸案”、“移宫案”等三大宫延奇案之后，由十万太监组成的宫延势力，左右了大局，他们借傀儡皇帝这棵树，来开自己的花。
《上屋抽梯》：
李渊采取韬酶之术，他让隋炀帝、自己的追随者都以为他纵情声色，胸无大志，但私底下，他却积极地运筹帷幄，审时度势，等到最有利的时机，成功出击。
《美人计》：
春秋时期，越国利用西施颠覆吴国统治的故事。
《空城计》：
诸葛亮与司马懿斗智的故事。
《反间计》：
在宋、金长期对峙中，金人采醛用敌制敌”策略，扶立刘豫为皇帝，来治理占领区。岳飞为了颠覆刘豫政权，巧施“反间计”，并利用金兀术仇视刘豫的心理，废黜了刘豫。最后，金兀术又利用宋高宗对岳飞既爱又恨的矛盾情结，与秦桧联手，导演了另一出反间计。
《苦肉计》：
大纵横家苏秦为了报答燕昭王的知遇之恩，共同演出一“苦肉计”；由燕国为苏秦公开制造罪名，予以逮捕下狱，苏秦趁机亡命至齐，暗中实施“强燕弱齐”大计。
《连环计》：
小女子貂蝉，被司徒王允从她卖身的酒楼救了出来，赋予她一项超级任务；投入狼窟，向董桌、吕布“两边放情”，让两人产生冲突与内斗，替王允制造可乘之机。
《走为上》：
春秋时代，晋献公庞信骊姬，逼死太子申生，众公子相继出亡。公子重耳“走为上”走了十九年后，终于获得秦穆公的帮助，兵不血刃地回国登位，成为“晋文公”。
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第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第二计 借刀 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第二套 和敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗度陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒工 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假道伐虢 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不癫 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反问计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上《孙子兵法》:
孙子兵法－－始计第一
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
孙子兵法－－作战第二
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
孙子兵法－－谋攻第三
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
[注：]①：[车贲]。②：“温”字“氵”旁换“车”旁。
孙子兵法－－军形第四
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
孙子兵法－－兵势第五
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
孙子兵法－－虚实第六
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
孙子兵法－－军争第七
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
孙子兵法－－九变第八
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
孙子兵法－－行军第九
孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
[注：]②：[垂瓦]。③：[讠翕]。
孙子兵法－－地形第十
孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
孙子兵法－－九地第十一
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将塞其阙，死地吾将示之以不活。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
孙子兵法－－火攻第十二
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。
孙子兵法－－用间第十三
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
《三十六计》:
第01计 瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计 以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
第07计 无中生有：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计 笑里藏刀：信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计 李代桃僵：势必有损，损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
第13计 打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计 借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计 调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计 欲擒故纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计 抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。
第18计 擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
第19计 釜底抽薪：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计 混水摸鱼：乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计 金蝉脱壳：存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计 关门捉贼：小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计 远交近攻：形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计 假道伐虢：两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
第25计 偷梁换柱：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计 指桑骂槐：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计 假痴不癫：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计 上屋抽梯：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计 树上开花：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计 反客为主：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
第31计 美人计： 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计 空城计： 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计 反间计： 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计 苦肉计： 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计 连环计： 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计 走为上： 全师避敌。左次无咎，未失常也。
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